¿Qué es la espiritualidad andina?

Nuestros ancestros adoraron la vida en todas sus formas de manifestación. Toda forma de existencia es sagrada porque son parte de la dinámica de la vida; nada está aislado, todos los seres vivientes están interconectados, son interdependientes, existe una conexión material y energética en todo ser viviente. Nuestros ancestros respetaron y celebraron la vida en toda su dimensión material y espiritual como una sola entidad.

En el orden cósmico, el ser humano es parte del ayllu cósmico y el orden de la vida, sin alterar su singularidad. Este aspecto es llevar un modelo de la vida que respeta el orden de las leyes naturales, el ritmo de la vida en lo más natural posible. Por eso los ancestros, comprendiendo ese modelo cósmico, desarrollando un modelo de vida ceremonioso, lo sagrado lo vivieron en una relación armoniosa con todos los seres vivientes (vegetales, animales, espíritus, personas y los fenómenos de la naturaleza).

Como aporte al desarrollo de la espiritualidad para estos tiempos se tiene la evolución del ser en el modo ceremonial externo y en el modo operativo consigo mismo o interno. Los conceptos divino o sagrado no se limitan a algo abstracto o subjetivo de la mente. La espiritualidad es vista como experiencias de vida, vivenciadas y soñadas a la vez. Es una experiencia integral en la vida diaria de manera natural, espontánea y plena.

El saber sagrado fue ocultado en el periodo oscurantista; la discreción de las enseñanzas del saber ancestral se limitó a unos cuantos sabios y sabias, personas mayores con responsabilidad para cuidar el conocimiento de sus raíces. El tiempo para compartir la luz de sus enseñanzas empieza a surgir como tormentas, desde las heridas abiertas en distintas nacionalidades naturales y originarias.

Es momento de presentar este conocimiento sagrado las mäpacha —tiempo cosmogónico que conjunciona el pasado y el futuro en un eterno ahora— como dice el pacto de Qopagati:

Es tiempo para la paylla —compartir después de un largo periodo de trabajo—; somos merecedores de esta herencia tan lejana como cercana, tan antigua como tan contemporánea y futurista.

Disfruten de esta exquisita aportación compartida desde el corazón de la Pachamama, de la cual somos parte todos los seres humanos.

— Rubén Saraza Barriga