Communauté Qhapaq Inti Qala

Voici les principes qui orientent la vie de celles et ceux qui cheminent avec la communauté. Ce n'est pas une théorie : c'est une manière de penser, de sentir, de travailler et d'être au monde, héritée des ancêtres et tenue dans la pratique de chaque jour.

1. 01

   Chikiamuyuni

   · Savoir penser

   C'est développer une capacité de discernement, c'est savoir penser. Beaucoup de gens ne vivent que de ragots, de ce qu'on dit que quelqu'un a dit ; d'autres se remplissent la tête de fantasmes, d'une prétendue médecine quantique, d'énergies positives, d'orientalismes, en disant du mal des autres. La spiritualité andine ne sera jamais la même que l'orientale, encore moins que l'occidentale : beaucoup d'entre elles ne cultivent que l'égoïsme, l'individualisme et les illusions mentales. Nos ancêtres nous ont laissé des enseignements, et il est de notre devoir d'apprendre à discipliner notre esprit — non par des techniques compliquées et dangereuses, mais par le respect de la parole qu'ils nous ont enseigné. En parlant et en disant des choses justes, nous disciplinons l'esprit. La maîtrise du verbe est dans notre tradition, le dialogue avec tous les êtres vivants, la tendresse, le respect et l'amour qui doivent primer dans le dialogue ; s'éloigner des personnes qui parlent de manière destructrice ou tiennent des propos grossiers, et cesser d'écouter les fatalismes, les plaintes et les souffrances.

2. 02

   Chullq'ichuymani

   · Sentiments nobles

   C'est avoir des sentiments nobles, une empathie multiple. La sacralité part de là. Nos grands-parents recevaient les conseils avec amour, nos ancêtres parlaient avec amour, partageaient avec amour ce qu'ils produisaient, exprimaient ouvertement leurs émotions ; il n'y avait ni préjugés, ni travers, ni tabous pour les priver de leurs émotions. Tous les êtres vivants étaient traités comme leur propre wawa : un enfant, une mère, un frère, un grand-parent, un père. Nous sommes tous une famille, une famille d'êtres vivants.

3. 03

   Q'apa amparani

   · Des mains laborieuses

   C'est la discipline : nos activités doivent aller de pair avec notre penser-sentir. Être toujours laborieux, en train d'aider, de travailler, de faire quelque chose. Les mains ne doivent jamais rester vides, à ne rien faire ; une personne doit toujours mener une activité ou apprendre à faire quelque chose.

4. 04

   Chijjtañani

   · Être attentif

   C'est être attentif à tout ce que la nature nous enseigne. Attentif à ce qui se passe autour de nous, attentif à nos rêves. Attentif pour aider celui qui en a besoin. Attentif aux enseignements, attentif à l'intuition, attentif à notre corps. Attentif au foyer. Attentif pendant les pèlerinages. Attentif aux signes du temps.

5. 05

   Jaqi qanqañani

   · Vivre comme des gens

   Vivre comme des gens, de manière digne, non comme du bétail : voilà ce que nous enseignent les ancêtres. Vivre comme des gens, c'est être conscient de son entourage, de la communauté des êtres vivants. Nous sommes une famille cosmique, une famille universelle ; la personne n'est pas un individu séparé, elle est toujours reliée, interdépendante de son entourage. C'est pourquoi il faut mener une vie cérémonieuse, de respect envers tous les êtres vivants. En ces temps de crise de la personnalité et de crise sociale, il est juste de discerner ce qui fait du mal et de s'écarter des personnes qui font du mal.